'Aqida (arabe : ʿaqīdah, عقيدة, pluriel : 'aqâ'id, croyance) est un terme qui décrit les fondements de la croyance religieuse dans l'islam. Il est synonyme de credo dans le langage théologique commun à toutes les religions, et englobe tout ce à quoi le musulman doit croire selon le Coran et la Sunna.

Le principal point de rupture entre tous les différents mouvements au sein de l'islam part de la définition accordée à la 'aqida. Les différentes écoles théologiques islamiques sont donc des écoles d' 'aqida, ou des écoles de pensée fondées sur le credo, qui ne doivent pas être confondues avec une madhhab qui, elle, n'est qu'une école de jurisprudence religieuse (fiqh).

Dans l'islam sunnite, l'aqida définit six articles de foi fondés sur le hadith dit "de Djibril1". Il s'agit de la croyance

en Dieu (Allah), le seul et unique (tawhid) ;
en ses anges (mala'ika) ;
en ses Écritures (kutub) envoyées par Dieu et particulièrement au Coran ;
en ses prophètes (nabi) et messagers (roussoul) envoyés par Dieu sans exceptions ;
au jour du jugement (qiyamah) et à la résurrection à ce jour ;
en la destinée (qadar), bonne ou mauvaise.
Le fait de nier ou de douter de l'un des ces piliers annulerait la foi et donc l'islam. Les autres aspects de la 'aqida ont été répertoriés par l'imam Al-Tahawi dans son livre aquâdat ut Tahâwiyyah où l'on peut trouver les points faisant unanimité. Le tawhid (le strict monothéisme islamique) fait également partie de la 'aqida mais concerne seulement Allah, que ce soit les actes d'adorations qui lui sont voués, ses lois ou encore ses noms et attributs. Les divers courants de l'islam sunnites sont unanimes à dire que les quatre imams avaient la même 'aqida, c'est-à-dire la même compréhension du credo islamique.

Les chiites, en particulier les duodécimains, ont une 'aqida qui différente de celle des sunnites. Par exemple, il est obligatoire de croire qu''Ali ibn Abi Talib, le cousin de Mahomet et quatrième calife, est son héritier ainsi que de croire en l'occultation du douzième imam, Muhammad al-Mahdi. Dans le milieu sunnite, ces croyances signifient une mécréance majeure alors que dans le milieu chiite, ne pas y croire est également de la mécréance majeure2.